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法轮、认识最高我（真我）、求实、戒怒，这些是义务由之构成的十德。 第十一卷（苦行与赎罪）： 九十四、应该确认醉人的酒主要有三种：从糖渣榨取出的，从研碎的米榨取的，从摩都伽花得到的。它们各都一样，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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性?Buddhatva〉，《印度学佛教学研究》，第十一卷，1963年3月，页223-226。
《无上依经》说：‘言如来界，界有五义，一性义，二因义，三藏义，四真实义，五甚深义。&...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335244503.html
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教徒、基督教徒和穆斯林所共有的，并且古代的那些伟大哲学家也采用这种思想。因为全知的、全能的、创造世界、创造永恒真理（正如笛卡尔所说）、解释一切实在性的上帝，出现于亚里土多德《形而上学》的著名的第十一卷①...
陆无昶
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材料來看宗密和白居易所說的南印 ，是一個人應無問題，現在讓我們來看一下南印這個人的師 承和經歷有什麼問題。胡氏引用「宋高僧傳」第十一卷，洛 京伏牛山自在傳後，所... (註 16)﹕「宋高僧傳」第十一卷，附於「伏牛山自在」傳 後，「大正新修大藏經」本，第五十卷，第七七二 頁下。 ...
冉雲華
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菩萨本源，佛性种子。”( 注 101)菩萨戒既然是大乘菩萨道的根本，所以菩萨思想盛行时 ，受菩萨戒的风气也跟著展开。梁、僧祐的《法苑杂缘原始 集目录》序，记载本书的第十一卷，收有宋齐时代受菩萨戒 ...
不详
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，自觉涅 槃。”(注 85) 结集《杂阿含经》之大德，将如理作意：“ 五阴世间空”，安排于《杂阿含经》之首二卷；“六六处 ( 世间)空”安置于第十一卷。 然《...
杨郁文
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更为原始的形态究竟如何呢？这将在后面作进一步的论述。 二、第二种阿含部弥勒经典 《增一阿含经》第十一卷、吴之一、东晋僧伽提婆译。 此经说法的场所是舍卫国给孤独园，诸比丘是其所化。此经中，弥勒居于...
（日）松本文三郎 著
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第十一卷。
原文如下：官人指木鱼问；“这个是什么？”师曰：“惊回多少瞌睡人。”官曰：“咱不到此间！”师曰：“无心打无心。”无心打无心：前“无心’指僧人，谓无妄念之心；后“无心”指木鱼。
怕污人口 ...
不详
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8231;一經)相當。引文較為簡略，但兩者之內容、用語幾乎完全一致，故該引文可視為引自今本增一阿含經者，唯其卷數不符，引文作第一卷，今本則作第十一卷，或為筆誤之故。 第八引文與今本增一阿含卷三一(三八&#...
水野弘元
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，又二十二卷，二十一二經，又十四至二十經。
別本第十卷，缺頌九經，一頌十經＝大本四十八卷，四至二十三經。
別本第十一卷，三頌三十經(後三經原本誤刊十二卷末)＝大本四十八卷，至末，又四十九卷，一...
呂澂
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